Στείλε το με Email
Μοιράσου το στο facebook
Μοιράσου το στο twitterΠρόσφατα έπεσα επάνω στο παρακάτω video.
Νίκο Μανιά. Είσαι μεγάλη φωνή. Ενας ζωντανός θρύλος για την Κρητική μουσική και κάποτε σε μιά σου συνέντευξη είχες πει:
“Τότε τα γλέντια ήταν πιο ζεστά. Τώρα, τα πανηγύρια και οι γάμοι έχουν 1000-1500 άτομα. Τότε είχαν 150-200. Τραγουδούσαμε χωρίς μικρόφωνα και μας άκουγε ο κόσμος καλύτερα…
Θυμάμαι ότι κάναμε γλέντια με το μακαρίτη το Μουντάκη στο Ρέθυμνο και ήταν 80-100 άτομα. Πράγματι αισθανόμασταν το γλέντι. Εδά, δε γίνονται αυτά τα πράγματα. Να βλέπεις 1000-1500 ανθρώπους και στις 2 η ώρα να μην υπάρχει άνθρωπος! Φεύγουν… Αρα λοιπόν δεν τους ευχαριστεί.”
Οταν όμως πρωτόδα το παραπάνω video, το μάτι μου έπεσε στο συνθεσάιζερ που βρίσκεται πίσω από τον Ζερβάκη και μ’έκανε να βγω από τα ρούχα μου. Ετριβα και ξανάτριβα τα μάτια μου, για να σιγουρευτώ ότι δε με γελούν. Οτι καλά βλέπω. Το Νίκο Μανιά να τραγουδά με συνοδεία συνθεσάιζερ. Προσπαθώντας όμως ν’ακούσω (και όχι να δω), σε αυτό το κακής ποιότητας video, τη μουσική που έφτανε στ’αυτιά μου, κατάλαβα ότι από αυτό που άκουγα έλειπε ο χαρακτηριστικά απαράδεκτος ήχος του συνθεσάϊζερ και ότι ότι το τελικό ακουστικό αποτέλεσμα δεν με χάλαγε ολοκληρωτικά (πλησιάζε όμως). Θα έπρεπε, βέβαια, να εξαιρέσω την πλήρη ακουστική αφάνεια του λαούτου, την υπερκάλυψη από τ’ακόρντα της κιθάρας και τη γνωστή “τρεχάτε ποδαράκια μου να μη σας χέσει ο κώλος μου”, λύρα του Ζερβάκη (τελικά τί έμεινε;;;)
Δεν είμαι σίγουρος Νίκο Μανιά, αν ήταν δική σου επιλογή να μην ακουστεί το συνθεσάιζερ και τελικά να το πέτυχες (κάτι τέτοιο πιστεύω). Ομως με ή χωρίς συνθεσάιζερ, αυτό θα έπρεπε να λείπει τελείως σαν παρουσία από το συγκεκριμένο πάλκο. Γιατί ακόμα και αν κατάφερες, να μην ακουστεί την ώρα που εσύ τραγουδούσες, με το που θα κατέβεις από το πάλκο, αυτό θα συνεχίσει να προδίδει τη μουσική μας παιδεία. Μιλώ για αυτή την προδοσία που οδήγησε τον κόσμο να φεύγει από τα μαγαζιά (όπως εσύ το είπες και εγώ προσωπικά επικροτώ).
Γιατί Νίκο Μανιά, με τη συνοδεία συνθεσάιζερ και drum machine δεν βελτιώνεται η παραπάνω αρρωστημένη κατάσταση και ο κόσμος δεν θα ξανάρθει στα μαγαζιά, για ν’ακούσει Κρητική μουσική. Θα έρθει μόνο και μόνο για να κάνει το “χατήρι” ή το “χάρισμα” στις “υποχρεώσεις” του. Υπάρχει βέβαια, μία μερίδα ανθρώπων που θα πάνε ν’ακούσουν “”"”"Κρητικά”"”"” (πολλά τα εισαγωγικά), να να δείξουν τις κουποκαταναλωτικές τους δυνατότητες και το ψευτοκαπετανιλίκι τους. Είναι αυτοί που θα πάνε ν’ακούσουν τη λύρα που συνόδευσες και που η ίδια έχει απαρνηθεί την παράδοσή της (σύμφωνα με δήλωσή της). Μιά λύρα που θα συνεχίσει το “βιολί της” (γιατί παίζει και απ’αυτό) μόλις εσύ κατέβεις από το πάλκο.
Μπορεί να είναι σημεία των καιρών… όμως Νίκο Μανιά… από τη θέση που στέκεις, δεν θα έπρεπε ν’ακολουθείς τα “σημεία”, γιατί εσύ έχεις “όγκο”. Θα έπρεπε να συνεχίζεις αυτό που είχες ξεκινήσει, με τον όγκο της μεγαλοπρέπειάς σου.
Φαντάζομαι Νίκο Μανιά, ότι σε καλέσανε να τραγουδήσεις. Οτι σε βρήκανε απροετοίμαστο. Θα μπορούσες όμως ν’αρνηθείς ευγενικά. Θα μπορούσες να κρατήσεις το ανάστημά σου εκεί που του πρέπει. Εκεί που του ταιριάζει. Μακριά από συμφεροντολογικές και δημοσιοσχεσίτικες εμφανίσεις.
Κρίμα. Πολύ κρίμα.
Αυτό το site, προέκυψε μετά από την ένωση του blog του mantinades.gr και του γνωστού σε όλους cretan-music.gr
Δύο site, που ενώ ήταν διαφορετικά ως προς τη θεματολογία τους, είχαν τον ίδιο σκοπό. Τη διάδοση της πραγματικής Κρητικής μουσικής και την προστασία της από προσπάθειες αλλοτρίωσης της και παγκοσμιοποίησής της.
Ετσι αποφασίστηκε, ότι η ένωση των δύο αυτών site, θα ήταν το καλύτερο, τόσο για ουσιαστικούς λόγους παρουσίασης των άρθρων και των απόψεων, όσο και για τεχνικούς λόγους.
Περισσότερες πληροφορίες για τους συντελεστές αυτού του site, 
Πίκρα!
Μεγάλη πίκρα!.
Ξεκινώ με την κατάθεση της προσωπικής μου άποψης.
Δημοκρατικό δικαίωμα του κάθε ενός είναι η ελευθερία της επιλογής του.Όμως υπάρχουν και τα όρια.Κυρίως τα αυτονόητα.Οι άγραφοι Νόμοι.
Όταν είσαι σύμβολο μιας εποχής που η κρητική μουσική απογειώθηκε και με τη συμβολή σου ,πρέπει να κρατήσεις τη φήμη και τα παράσημα που σου έδωσε ο λαός της Κρήτης και που μάλιστα επάξια κέρδισες.
Για να κρατηθείς στη κορυφή είναι δυσκολότερο απο το να φθάσεις.
Αν δεν προσέξεις μπορεί να καθαιρεθείς απο το αλάνθαστο κριτήριο αυτών που σε ανέβασαν και να απομυθοποιηθείς.
Ο Σόλων (περ. 639 – 559 π.Χ.) ήταν σημαντικός Αθηναίος νομοθέτης, φιλόσοφος, ποιητής και ένας από τους επτά σοφούς της αρχαίας Ελλάδας.
Ο Σόλων κατά τη διάρκεια των δέκα χρόνων της αυτοεξορίας του επισκέφτηκε, μεταξύ άλλων, και το βασιλιά των Σάρδεων Κροίσο, ο οποίος τον ρώτησε αν γνώριζε κανέναν άνθρωπο πιο ευτυχισμένο από αυτόν. Ο Σόλων του ανέφερε τρεις περιπτώσεις ευτυχισμένων ανθρώπων και τον συμβούλεψε με το γνωστό: “Μηδένα προ του τέλους μακάριζε” (=μη μακαρίζεις κανέναν, προτού να δεις το τέλος του).
Εδά κι εδά Νίκο Μανιά.
Προσωπικά έχω απομυθοποιήσει τους πάντες.Και το εννοώ.
Δεν με ενδιαφέρει ποιός είναι,και πόσο μεγάλο όνομα είναι.
Αυτό που μετρά είναι η υστεροφημία του κάθε ανθρώπου και στην προκειμένη περίπτωση όχι ενός απλού καλλιτέχνη της σειράς, αλλά ενός μεγάλου τραγουδιστή, που έχει αφήσει το στίγμα του πάνω στο Κρητικο τραγούδι.
Είναι αλήθεια ότι η φωνή του και όχι τόσο το λαγούτο του, σημάδεψε μιαν εποχή.
Τόσο εύκολα γιατί το άξιζε.
Άλλο τόσο εύκολα όμως μπορεί να απομυθοποιήσεις το όνομά σου και την υστεροφημία σου, με κάποιες λανθασμένες επιλογές , όπως αυτή του Βίντεο και δυστυχώς νομίζω δεν είναι μόνο αυτή.
Πρίν λίγο καιρό με τον Ζωιδάκη διαφημιζότανε σε αφίσες σε γνωστό κέντρο του Ρεθύμνου.Δικαίωμά του.Δεν γνωρίζω πως ήτανε η βραδιά , τι έγινε, πως τραγούδησε και με τι μουσικά όργανα δέχθηκε να συμετάσχει.Αν κάποιος ξέρει ας μας πεί.
Προσωπικά Ο Ζωιδάκης και ο Ζερβάκης και αρκετοί άλλοι του μουσικού αυτού σπόρ που υπηρετούν, δεν με ενδιαφέρουν ,γιατί δεν τους θεωρώ Καλλιτέχνες.Δεν είναι της Κουλτούρας μου ,ούτε της μουσικής παιδείας μου.Τους σέβομαι σαν άνθρωπους αλλά δεν δίνω δραχμή ,για το ΄μουσικό έργο τους,γιατί δεν έχω καταλάβει τι είδος μουσικής υπηρετούν και εκφράζουν.
Ντράμς ,Ηλεκτρικό Μπάσο, Αρμόνιο η Συνθεσάιζερ, Τουμπελέκια??Τώρα τι ζητάει η Λύρα και το Λαγούτο εκεί μέσα ,δεν μπορώ να το κατανοήσω.
Όπως δε μπορώ να κατανοήσω σαν θαυμαστής του Νίκου Μανιά την παρουσία του δίπλα σε ανθρώπους που παραποιούν συνειδητά το ύφος της Κρητικής μουσικής.
Στο 18 τεύχος του περιοδικού Κοντυλιές (σελίδα 30), που είναι αφιερωμένο σε αυτόν ο Νίκος Μανιάς αναφέρει σε συνέντευξη του:
Ερώτηση.
-Η προσθήκη μουσικών οργάνων ξένων πρός το ύφος και το ήθος της παραδοσιακής μας μουσικής όπως είναι τα πλήκτρα , τα μπάσο, η το ντράμς ,θεωρείς ότι ήταν απαραίτητα για να επιβιώσει η μουσική μας
ή θα μπορούσε να σταθεί και χωρίς αυτά?.
Απάντηση Νίκου Μανιά.
-Θεωρώ ότι η μουσική μας έχει πλούτο και δημιουργεί όμορφα συναισθήματα.
Θα μπορούσε να επιβιώσει χωρίς τα όργανα που προανέφερες και πιστεύω πως θα ήτανε καλιά.
Δίνω μια συμβουλή στα νέα παιδιά, αν μπορούνε να την ακούσουνε απο έναν άνθρωπο, που ασπρίσανε τα μαλλιά του στο πάλκο, και έχει γυρίσει όλο τον κόσμο, με μουσικά συγκροτήματα πολλές φορές.
Όσο μπορούνε να κρατούνε την παράδοση να μην αλλοιώνουνε τη μουσική μας που τόσο πολύ αρέσει σε όλο τον κόσμο, χωρίς να πώ ότι πρέπει να παίζουνε μόνο τα παλιά η να μην δημιουργούνε.
Μεγάλη σημασία παίζει το εκτελεστικό και ερμηνευτικό ύφος η συμπεριφορά και ο σεβασμός πρώτα στον εαυτό τους και κατόπιν στο κοινό που τους ακούει και τους στηρίζει.Φαινόμενα βεντετισμού κλπ δεν αρμόζουν στην΄κουλτούρα μας.
Και η απάντησή μου:
Δάσκαλε που δίδασκες και νόμο δεν εκράτεις!
Νίκο Μανιά Σκέψου την υστεροφημία σου .
Και όμως ο Νίκος Μανιάς πρόσφερε πολλά και σαν λαουτιέρης και όχι μόνο σαν τραγουδιστής. Δεν είχε ποτέ την τεχνική του Μαρκογιάννη ή του Γιάννη Ξυλούρη ή και του Φουκάκη του Δημήτρη που δέσποζαν τη δεκαετία του ´60 αλλά είχε το δικό του χρώμα και στιβαρό παίξιμο, για αυτό και τον βλέπουμε σε πολλές δουλείες να συνοδεύει το Θανάση Σκορδαλό, το Νίκο Ξυλούρη, το Νίκο Σωπασή μα κυρίως τον Κώστα Μουντάκη παίζοντας μόνο, χωρίς να τραγουδεί. Οι λαουτιέρηδες που ακολούθησαν ήταν ανώτεροι, πράγμα που και ο ίδιος γνώριζε, μια και στις μετέπειτα δισκογραφικές του δουλειές συνεργάστηκε με όλα τα μεγάλα λαούτα της εποχής. Πάτησαν όμως επάνω στο παίξιμό του, όπως και σ´ αυτό των άλλων πρωτομαστόρων, γι` αυτό και η κρητική μουσική του οφείλει πολλά και δίκαια θεωρείται ένας από τους πρωτομάστορες της.
Είναι κρίμα να στιγματίζεται και να κρίνεται ένας τέτοιος καλλιτέχνης από ένα μεμονωμένο περιστατικό, κάτι που είναι βέβαια αναπόφευκτο, αν αναλλλογιστεί κανείς τη ζημιά που έχει κάνει ο Ζερβάκης στη μουσική του τόπου μας.
Νάσο,
από αυτό εδώ το site, εγώ προσωπικά δεν έχω σκοπό να χαϊδεύσω τα αυτιά κανενός. Σε κάθε κείμενο που γράφω, βγάζω τις εντυπώσεις και τα συναισθήματα που μου δημιουργούνται, από μια αιτία. Η αιτία μπορεί να είναι μια φωτογραφία, ένα μουσικό κομμάτι, μια μαντινάδα, ένα video και όχι ένα “θολό” κείμενο ή μία φήμη, ώστε ο καθένας να μπορεί να δει ή ν’ακούσει το ίδιο που είδα ή άκουσα και εγώ και να βγάλει τα προσωπικά του συμπεράσματα. Σαν Στελής όμως, για ότι μου αρέσει θα το πω (αυτό το κάνουν πολλοί). Οτι, όμως δεν μου αρέσει και πάλι θα το πω, όπως ακριβώς μου βγαίνει. Δεν θα το “χώσω”. Δεν έχω λόγο να το κάνω. Με το να “χώνουμε” λάθη ή πράγματα που δεν μας αρέσουν το μόνο που καταφέρνουμε είναι να δίνουμε πάτημα σε αυτά τα “λάθη” ν’αυγατεύουν.
Ολοι κάνουμε λάθη. Μικρά ή μεγάλα. Αλλα συγχωρούνται, άλλα όχι. Ακόμα όμως και για τα συγχωρεμένα λάθη, δεν παύουν να είναι μια μαλακία που έγινε. Οταν κάποιος στη θυμίζει, το πιο πιθανό είναι να μην την ξανακάνεις. Ο Νίκος Μανιάς, για μένα υπέπεσε σε σφάλμα που θα μπορούσε να το αποφύγει. Αυτή η εντύπωση μου δημιουργήθηκε, όταν πρωτόδα το παραπάνω video. Τί σημασία έχει πως είναι ο Μανιάς; Τί σημασία έχει πως είναι ο οποιοσδήποτε;! Η προσφορά όλων είναι δεδομένη, αλλά αυτό δεν σημαίνει πως μένουν στο απυρόβλητο. Θα έπρεπε ο καθένας να προσπαθεί να διαφυλάτει την υστεροφημία του και να προφυλάσσεται από την κακή (όχι κακόβουλη) κριτική. Ξαναβλέποντας το video, αυτή τη στιγμή που γράφω αυτό το σχόλιο, καναντά σχεδόν ειρωνικό, ο Μανιάς να λέει στην πρώτη του μαντινάδα:
Στον τόπο απού γεννήθηκα χρωστώ πολλά να δώσω
και δε με φτάνει μια ζωή να τονε ξεπληρώσω
όχι τόσο πολύ για τον Μανιά, γιατί αυτός έχει ξεπληρώσει. Ομως για τον Ζερβάκη, άσχετα που δε γεννήθηκε στην Κρήτη… άστο αντράκι μου, καλλιά να μη χρωστείς πράμα… στα χαρίζουμε.
Οσο για τη ζημιά που γίνεται στη μουσική του τόπου μας, δεν ευθύνεται μόνο ο κάθε Ζερβάκης. Ευθυνόμαστε όλοι λίγο-πολύ. Ευθύνονται τα περιοδικά, οι εφημερίδες και οι τηλεοράσεις που κάνουν αφιερώματα σε οποιονδήποτε τυχαίο και η κριτική τους αγγίζει τα όρια της διαφημιστικής καταχώρησης. Ευθύνονται οι “”"πολιστικοί”"” σύλλογοι και τα χωριά της Κρήτης που καλούν κάθε τυχαίο, να παίξει στις “εκδηλώσεις” τους, γιατί πιθανόν να φέρει χρήμα. Ευθύνονται οι χορευτικοί σύλλογοι, που δέχονται να μαϊμουδοχορεύουν με ορχήστρες που θα ταίριαζαν στον Παϊτέρη ή στην Ατζελα Δημητρίου και όχι στην Κρητική μουσική. Ευθύνομαι εγώ, εσύ και ο καθένας μας, που δεν μιλάμε ή δεν απέχουμε όταν πρέπει. Γιατί όπως λένε… φωθιά χωρίς καπνό δεν υπάρχει.
Φίλε Νάσο δεν θα διαφωνήσω με τις όποιες προσωπικές σου απόψεις εκτός απο τον επίλογό σου. Κανείς δεν στιγμάτισε κανένα.
Μόνοι τους αυτοστιγματίζονται.
Φυσικά και έχουμε δικαίωμα να τους κρίνουμε .
Σε εμάς απευθύνονται ,εμείς αγοράζουμε τους δίσκους τους ,εμείς τους ακουμπάμε το υστέρημά μας στους Γάμους, στις Βαφτίσεις
, στα Πανηγύρια.
Απο εμάς ζούνε.
Τη ταπεινή γνώμη μας καταθέτουμε με επιχειρήματα.
Δεν είμαστε λαικό δικαστήριο.Δεν Βρίζουμε.Δεν συκοφαντούμε.
Προσωπικές ΄Δημοκρατικές απόψεις καταθέτουμε.
Τι θα πεί μεμονομένο περιστατικό η μη μεμονομένο.
Δεν υπάρχει ολίγον ή πολύ έγκυος.
Η είσαι έγκυος ή δεν είσαι.Εδώ απο αγάπη και ενδιαφέρον καταθέτουμε με προσοχή και σεβασμό την αγωνία μας για τον κατήφορο της Μουσικοχορευτικής μας παράδοσης.Απο ενδιαφέρον και μόνο.
Δεν πρέπει να χαριζόμαστε σε κανένα όποιος και νάναι αυτός ότι και νάχει προσφέρει.
Μόνο έτσι μπορεί να καταλάβει το λάθος του(αν το θεωρεί λάθος).
Θεοί δεν είμαστε, ούτε θα σώσουμε τον κόσμο ούτε τη κακομοιριά που διαβαίνει η πιο κακοποιημένη λέξη και έννοια η ΠΑΡΑΔΟΣΗ.
Να ευχαριστούμε τον οικοδεσπότη που μας δίνει βήμα να ακούγεται η άποψή μας για να την λαμβάνουν υπ΄όψιν τους,και να κάνουν την όποια αυτικριτική τους γιατί όποιος λέει σ΄αγαπά σε κάνει και πονείς, όποιος δε σ΄αγαπά σε κάνει και γελάς .
Εμείς τον αγαπάμε και θέλουμε ,και πρέπει να του πούμε ότι δεν μας αρέσει, γιατί μεγαλώσαμε με τη μουσική και τη φωνή του.
Δεν θα χειροκροτάμε ότι και αν κάνει!!!
mre si file poios eisai eda esi pou tha krineis to niko mania???
epeidi etragoudise mia fora me kseno sigrotima enous paraorou kai etixe apo piso tou na einai enas allos paraoros me piano inta skata einai simainei oti tou aresoune afta???
epeidi poli sosta eipes einai eygenikos apla dextike na tragoudisei tote…
tha argiso poli na ksanampo sti selida afti kai an mou apantiseis mporei na mi to do…
apla skepsou oti epeses kai esi se sfalma krinontas to megalo niko mania kai afta pou exei prosferei sti kritiki mousiki…..
Κανείς, μα ΚΑΝΕΙΣ όμως δεν είναι υπεράνω κριτικής…..
Στο συγκεκριμένο συμβάν πιστεύω ότι αντιδρούμε λίγο υπερβολικά. Δεν έχουν όλοι οι παλιοί την ίδια αντίληψη με εμάς όσον αφορά την κρητική μουσική. Εμείς είμαστε νέοι, έχουμε δει, έχουμε “καεί” αν θέλετε και γνωρίζουμε… Οι περισσότεροι από τους παλιούς όπως ο Μανιάς, ο Κακλής, ο Μαρκογιάννης, αλλά και άλλοι ΔΕΝ συνειδητοποιούν ούτε ίσως θα συνειδητοποιήσουν ποτέ τι εστί Ζερβάκης, Κυριακάκης και λοιποί. Το πιο πιθανό είναι ότι στην μέχρι πρόσφατα καθιερωμένου συναυλία του εν λόγω “καλλιτέχνη” στην παραλία της Επισκοπής βρέθηκε και ο Νίκος Μανιάς και τον καλέσανε να πει τιμητικά ενα δυο τραγούδια. Οι μουσικοί αυτής της γενιάς να ξέρετε ότι δεν χαλάνε χατήρι σε κανένα. Όποιος τους καλέσει θα πάνε. Καλώς ή κακώς έτσι είναι. Είναι του χαρακτήρα τους, του εγωισμού τους, πείτε το όπως θέλετε. Τους βλέπω συχνά, τους συζητάω πολλές φορές και καταλαβαίνω.. Έτσι προφανώς ο Νίκος ο Μανιάς έβγαλε 2-3 απαράδεκτους δίσκους τα τελευταία χρόνια (με τον Στιβακτάκη, το Ζωιδάκη, κ.ά.). Του το ζήτησαν και πήγε. Τόσο απλά. Δε διαφωνώ με το Στελή ότι θα έπρεπε ίσως να αρνηθεί. Μπορεί, αλλά τα χρόνια περνάνε και ο άνθρωπος δεν έχει είτε την κρίση είτε τις αντιστάσεις που είχε.
¨’Ολοι μα όλοι αυτοί οι παλιοί Καλλιτέχνες Μανιάς, ο Κακλής, ο Μαρκογιάννης που ανέφερε ο Κος Βασιλάκης γνωρίζουν απολύτως και καλύτερα απο τον καθένα το ποιός είναι ο καθένας και τι υπηρετεί.Να είστε σίγουροι γι αυτό.
Δεν είναι θέμα χατιριού αλλά υστεροφημίας.
Γιατί δεν τόκανε ο Κακλής, ο Κλάδος , ο Γεράσιμος η ο Αλεφαντινός η τόσοι άλλοι?
Δεν έχεις την πολυτέλεια όταν κουβαλάς ένα βαρύ όνομα και εκπροσωπείς μιαν εποχή και μια σχολή ,να πέφτεις σε παγίδες, τέτοιου τύπου.
θα έρχεται μετά ο χ και ο ψ Κακοτέχνης συγνώμη ,καλλιτέχνης ??? και θα καμαρώνει σαν γύφτικο σκεπάρνι και θα πουλάει μούρη και θα λέει.
- Τι φωνάζεται ρε για παραποίηση ύφους και χρήσης Ντράμς , σαξόφωνα κλπ, αφού να και ο Μανιάς τα αποδέχεται και τραγουδάει με τη συνοδεία τους.
Έγώ στεναχωρήθηκα και δεν μου άρεσε ούτε για αστείο .
Να αρνηθεί ευγενικά έπρεπε για μένα.
Το ότι “τον αποδέχεται ο Μανιάς” και ο κάθε Μανιάς δε μου λέει τίποτα. Μα εντελώς τίποτα. Ο Μανιάς είναι ένας μεγάλος τραγουδιστής, ένας καλός μουσικός και μία αγαπημένη φωνή για όλην την Κρήτη. Το να τραγουδήσει με κάποιον που ΔΕΝ αποδέχομαι δεν νομιμοποιεί κανένα. Nobody is bigger than the game απού λένε και στο …χωριό μου!
Το οτι στιγματίστηκε ο Μανιάς ή ο οποιοσδήποτε που συμμετέχει σε τέτοιες περιπτώσεις είναι κρίμα για τον ίδιο, αυτό εννοώ, όχι ότι τον στιγματίζουμε ή τον κρίνουμε εμείς! Αυτό ο καθένας το κάνει για τον εαυτό του. Και, βέβαια, συμφωνώ με την άποψη του Κωστή Βασιλάκη, ότι τα πράγματα εχουν και διαφορετικές όψεις πολλές φορές, δείτε και τον Κακλή που έχει συνεργαστεί αρκετές φορές στο παρελθόν το Νίκο Ζωιδάκη
Θέλω να πιστεύω ότι με το κείμενό μου και το σχόλιό μου προς το Νάσο, έγινε κατανοητός ο λόγος και ο τρόπος που “αντίδρασα”.
Βέβαια δεν είναι δυνατό, δεν περιμένω και δεν είναι σωστό, όλοι να συμφωνήσουν μαζί μου. Σε αυτο το site, είμαστε δημοκρατικοί και όχι “κομματικοί” (το αντίθετο της δημοκρατίας δεν είναι η ολιγαρχία ή η χούντα, είναι ο κομματισμός), και αυτό το αποδεικνύουμε με τη δυνατότητα σχολιασμού και αντεπιχειρημάτων που έχει τη δυνατότητα κάθε αναγνώστης να γράψει. Αποδεικνύεται και από το ότι με το “έτερο ήμισυ” της δημιουργίας-ενημέρωσης αυτού του site, τον Κωστή Βασιλάκη, δεν συμπίπτουν πάντοτε οι απόψεις μας.
Ομως, φίλε moustaka, δεν το κάνουμε ποτέ ανώνυμα. Πάντοτε υπάρχει ονοματεπώνυμο σε κάθε άποψη (ακόμα και φωτογραφία στη δική μου περίπτωση). Υπάρχει το θάρρος της γνώμης και από αυτό το θάρρος παίρνουμε τη δύναμη να κρίνουμε. Οπως και εσύ έκρινες εμένα, γιατί έτσι θεώρησες (και μπράβο σου) ότι έπρεπε να κάνεις. Ομως το σκεπτικό σου, ότι δεν πρέπει να γίνεται κρίση, επειδή είναι ο Νίκος Μανιάς αυτός που κρίθηκε και όχι ο Γιώργος Ζερβάκης, ανήκει στη σφαίρα του κομματισμού και του παρωπιδισμού, γιατί έθιξα κάτι που εσύ πιστεύεις και υποστηρίζεις. Αυτό όμως δεν στερεί από κανέναν το δικαίωμα να έχει αντίλογο. Ποτέ δεν πιέσαμε κανένα να μπαίνει σε αυτό το site, αλλά και ποτέ δεν κόψαμε τον αντίλογο σε κανέναν. Εδώ είμαστε για να μιλάμε, να συζητάμε, να μαλώνουμε, όπως θα κάναμε στην καθημερινότητά μας. Οπως είπε και ο Βαγγέλης “κανείς δεν είναι υπεράνω κριτικής”. Ολοι σε αυτή τη ζωή θα κρινόμαστε για τις πράξεις μας. Αλλες είναι ακούσιες. Αλλες είναι εκούσιες. Αλλά είναι πράξεις μας και για αυτές λογοδοτούμε.
Κι’αυτό φίλε Νάσο (η απάντησή μου προς εσένα δεν είναι αντεπίθεση ή αντίλογος -βρήκα όμως την αφορμή για ν’αναπτύξω 1-2 ιδέες που δεν είχα αναπτύξει στο αρχικό μου κείμενο-), μας το δίνει το δικαιώμά μας να κρίνουμε. Είναι το μοναδικό προσόν που μας ξεχωρίζει ως ανθρώπους. Η σκέψη πρώτιστα, η κριτική σκέψη σε δεύτερο πλάνο. Τί σημασία έχει αν κάποιος λέγεται Ζερβάκης ή Μανιάς; τί σημασία έχει αν λέγεται νέα δημοκρατία ή πασόκ, ολυμπιακός ή παναθηναϊκός, χριστιανισμός ή μουσουλμανισμός. Κανείς δεν είναι στο απυρόβλητο. Εκτός και αν σκεφτόμαστε και πράττουμε με παρωπίδες.
Κανείς δεν αμφιβάλει ότι ο Μανιάς ΠΡΟΣΦΕΡΕ στην Κρητική μουσική, γιατί είχε την κριτική σκέψη να επιλέγει (πιθανόν) τί θα τραγουδήσει και με ποιόν θα συνεργαστεί και γι’αυτές τις επιλογές του έχει μείνει στη συνείδησή μας. Ομως, από τη στιγμή που οι συνεχίζει να επιλέγει, έστω και από ευγένεια και οι επιλογές του είναι λάθος (θέλω να πιστεύω όχι μόνο με βάση το προσωπικό μου κριτήριο) θα του την “πω”. Οπως θα του έλεγα, αν το συγκεκριμένο βράδυ καθόμουν δίπλα του και πήγαινε να τραγουδήσει με τον συγκεκριμένο τυχάρπαστο: “Μπαρμπά Νικολή, κάτσε κάτω. Δεν ακούς ίντα παράωρος είναι τούτοσες; Κάνε τον αρρωστάρη αν δε μπορείς αλλιώς;”
Αγαπητέ Kοstasv .
Συμφωνώ μαζί σου και επαυξάνω, ούτε εμένα μου λέει τίποτα αν τον αποδέχεται ο οποιοσδήποτε.
Συμφωνώ επίσης ότι ο Μανιάς είναι ένας μεγάλος τραγουδιστής, ένας καλός μουσικός και μία αγαπημένη φωνή για όλην την Κρήτη όπως λές.
Δίνει όμως δικαιώματα και χαλάει την εικόνα του ο Μανιάς με τέτοιες έστω και υπο ειδικές συνθήκες -συμπτώσεις, και συνεργασίες.
Προσωπικά δεν μου άρεσε.
Δεν δένει απο πολλές πλευρές η είκόνα που είδαμε, επειδή
είναι Πρωτομάστορας και μεταφέρει αρνητικά μηνήματα.
Έστω και για μια φορά έστω και για μισή.
Αυτός θα έπρεπε να καυτηριάζει κάτι ανάλογο και όχι εγώ.
Με χαλάει όπως και αν θα έβλεπα οποιονδήποτε άλλο του αναστήματος Μανιά πάλι τα ίδια θα έλεγα.
Έτσι απλά χωρίς φιλοσοφίες.
Δεν μας είπες όμως εσένα αν σου άρεσε.
από τα λεγομένα μου φαίνεται να …μου άρεσε;;;
Τελικά υπάρχουν πολλοί που πονάνε για την παράδοση και πολεμάνε γι αυτήν.
Ευχάριστο και παρήγορο Μήνυμα.
Φίλε ανακάλυψα το site σου πρόσφατα και πολύ χάρηκα.Συνέχισε ετσι.Οσο για μανιά και μόνο που βρέθηκε εκει(πόσο μάλλον που τραγούδησε κιόλας)φτάνει.Ξεγιβέντισμα!!!